 Działalność naukowa Kursy Studia stacjonarne Studia niestacjonarne Studia doktoranckie Regulamin studiów Rekrutacja Linki Archiwum Strona Główna |
|
31-044 Kraków tel. (0-12) 663-17-78 fax (0-12) 663-17-46 relig@ iphils.uj.edu.pl |
|
|
|
(w przygotowaniu) |
Kursy prowadzone w Instytucie Religioznawstwa
w roku akademickim 2008/2009
(lista według bloków)
(lista według bloków)
Prerekwizyty
Wstęp do religioznawstwa (G/01A)
Etnologia religii (G/02)
Cywilizacje starożytne i wczesnośredniowieczne (G/03)
Cywilizacje średniowieczne i nowożytne (G/04)
Wstęp do socjologii (G/05)
Wstęp do psychologii (G/06)
Główne kierunki filozofii (G/07)
Wprowadzenie do pracy naukowej (G/08)
Historia religii
Religie Bliskiego Wschodu I - Egipt, Mezopotamia, Iran (A/01)
Religie Bliskiego Wschodu II - Anatolia, Semici zachodni (A/02A)
Historia i współczesność islamu (A/03B)
Religie przedchrześcijańskiej Europy (A/04)
Religie Dalekiego Wschodu (A/06)
Religie Ameryki prekolumbijskiej (A/07)
Religia starożytnego Egiptu (A/08)
Judaizm (A/09)
Kultura i filozofia islamu (A/14)
Kosmologia Iranu (A/15)
Religie prahistoryczne (A/18)
Mitologia węgierska (A/20)
Religie Czarnej Afryki (A/23)
Idee religijne w literaturze starożytnego Egiptu (A/25)
Religie antyczne - Grecja, Rzym, Etruskowie (A/27)
Religie Słowian (A/28)
Wyznania religijne współczesnej Polski (A/47)
Chrześcijaństwo a judaizm: Od konfrontacji do dialogu (A/48)
Religie ludów Krymu (A/55)
The Sacrifice of Topilzin Quetzalcoatl. A Commentary on the „Anales de Cuahtitlan” (A/56)
Hinduizm (A/60)
Buddyzm (A/61)
Fenomenologia religii
Fenomenologia religii (B/01)
Struktura sacrum (B/02)
Politologia religii (B/03)
Neoplatonizm, teurgia chaldejska i model tantryczny w interpretacji Apokalipsy Janowej (B/04)
Teoria mitu (B/05)
Ruchy neopogańskie i narodowo - chrześcijańskie Europy (B/07)
Szamanizm i dyfuzjonizm w węgierskiej baśni mitologicznej „Drzewo sięgające nieba” (B/08)
Chrześcijaństwo, demokracja, liberalizm (B/11)
Rytuał dzisiaj. Teoria i praktyka (B/12)
Lektura Jednego Tekstu: Roy A. Rappaport, Rytuał i religia (B/13)
Stopa bosa stopa obuta (B/18A)
Sztuka i sacrum (B/21)
Świątynia jako model universum (B/35)
Obserwatoria księżycowe (B/43 )
Socjologia religii
Socjologia religii (C/01)
Fundamentalizm religijny (C/13A)
New Age (C/14A)
Socjologia nowoczesności (C/15)
Metody badań socjologii religii (C/16)
Śmierć w przestrzeni społecznej (C/17)
Psychologia religii
Psychologia religii (D/01)
Religia - patologia - terapia (D/02)
Religijność współczesna (C/05)
Religijność a osobowość i społeczne funkcjonowanie człowieka (D/04)
Klasycy psychologii religii (D/05)
Psychologia kulturowa (D/06)
Biologiczne podstawy doświadczenia religijnego (D/08)
Na tropach duchowości (D/09)
Wokół obrazu Boga (D/11)
Duchowość człowieka - teorie i metody badań (D/15)
Filozofia religii
Filozofia religii (E/01)
Etyka (E/02)
Wiara – wyzwanie dla rozumu (E/06A)
Religia i nauka (E/23)
Współczesna filozofia Boga (E/24)
Historia chrześcijaństwa
Chrześcijaństwo starożytne i średniowieczne (F/01)
Chrześcijaństwo nowożytne i współczesne (F/02)
Kościoły i wyznania w Polsce nowożytnej (F/05)
Protestantyzm (F/06)
Kościoły tradycji prawosławnej (F/13)
Wprowadzenie do Nowego Testamentu i apokryfów (judeo)chrześcijańskich (F/21)
Katolicka myśl i działalność społeczna (F/28)
Idee religijne późnego antyku (F/33)
Inne
Metodyka nauczania religioznawstwa (I/01)
Translatorium hebrajskie (I/02) Wątki i motywy ezoteryczne w kulturze masowej (I/17)
Elementy prawa wyznaniowego (I/25)
Visio Dantis. Lektura Boskiej Komedii Dantego (I/27)
Dzieje polskich badań religioznawczych (I/31)
Religijne aspekty utopii społeczno-politycznej (I/34)
Spirituality and its development: psychological theories (I/50)
Personal religion and its place: a psychological interpretation (I/51)
Stereotypy religijne I narodowe – badania terenowe - obóz naukowy (I/53)
Sacrum w kulturze współczesnej (I/55 )
Metodologia badań humanistycznych (I/57)
Języki
Język hebrajski (J/02)
Język perski (J/03)